Anggota :
1. Ali Zaenal (10506012)
2. Danang Kunto Aji (10506050)
3. Erdanu (10506252)
4. Inna Kristianti (10506112)
5. Muammar Randy (10506153)
Konflik Kelompok
Definisi Konflik :
Menurut Wood, Walace, Zeffane, Schermerhorn, Hunt, dan Osborn (1998:580) yang dimaksud dengan konflik (dalam ruang lingkup organisasi) adalah: Conflict is a situation which two or more people disagree over issues of organisational substance and/or experience some emotional antagonism with one another, yang kurang lebih memiliki arti bahwa konflik adalah suatu situasi dimana dua atau banyak orang saling tidak setuju terhadap suatu permasalahan yang menyangkut kepentingan organisasi atau dengan timbulnya perasaan permusuhan satu dengan yang lainnya.
Dalam penelitian jurnal pertama yang berjudul Konflik Kinerja Tim Virtual Global adalah keadaan di mana konflik mempengaruhi kinerja tim dalam meningkatkan globalisasi dan kemajuan teknologi komunikasi yang munculnya tim virtual global (GVT). GVT dilakukan dengan menggunakan wawancara, observasi, komunikasi log, dan dokumen. Selain itu, Besar volume komunikasi elektronik seperti anggota GVT biasanya datang dari berbagai benua atau negara, berinteraksi melalui berbagai bentuk teknologi komunikasi, dan jarang atau tidak pernah melihat satu sama lain secara pribadi. Adanya hubungan antara konflik tugas dan kinerja tim mungkin bergantung dalam kompleksitivitas tugas dan pendekatan resolusi konflik. Pentingnya pengelolaan konflik di virtual mencapai hasil tim yang efektif telah ditekankan. Dengan demikian, GVT bisa mendapatkan keuntungan dari lebih baik pemahaman factor yang memicu konflik serta memungkinkan dampak konflik dalam tim kinerja (Menurut Wijono, 1993, 38-41 akibat penyelesaian konflik).
Dalam penelitian jurnal kedua yang berjudul Resolusi Konflik Dalam Pengambilan Keputusan Tim Studi Longitudial adalah penelitian dokumen proses kelompok dan kinerja perubahan tugas. Pengambilan keputusan / resolusi konflik termasuk studi longitudinal yang relatif sedikit maka perlu mengkaji penggunaan kompromi (strategi resolusi konflik yang menghasilkan kinerja sub-optimal pada tugas. Konflik ini siapa yang benar dan siapa yang salah bisa salah untuk hubungan konflik ketika kelompok-kelompok yang baru dan kepercayaan rendah (Simons & Peterson, 1998). Pada awal kehidupan kelompok ada kekhawatiran yang cukup besar untuk membangun reputasi satu menciptakan hubungan dengan orang lain. konflik interpersonal kemungkinan akan menghambat pembangunan hubungan interpersonal yang positif. Bersikeras bahwa jawaban benar, hanya untuk menemukan jawabannya salah, sering merusak reputasi anggota dalam kelompok. Kurang berisiko untuk meninggalkan masalah yang jawabannya benar terpecahkan dan berpendapat lebih dari cara untuk membagi jawaban. Ini mungkin karena butuh waktu untuk kelompok-kelompok untuk membangun kohesi kepercayaan, dan mengembangkan efektif strategi untuk penyelesaian konflik. Walaupun ada bukti yang cukup untuk bagaimana menggabungkan masing-masing kelompok jawaban untuk membentuk grup jawaban nol sejarah ad hoc kelompok (misalnya, Davis, 1973; Laughlin,1988) mekanisme bisa berubah ketika kelompok diperiksa longitudinal.
Dalam penelitian jurnal ketiga yang berjudul Pengaruh Diskriminasi Agama on-Agama Protes Etno dan Pemberontakan bahwa mengenai konflik etno-religius ada dua aliran pemikiran yang berpendapat bahwa studi agama dan konflik adalah "epiphenomenal," atau tidak relevan. Modernisasi / sekolah sekularisasi berpendapat bahwa proses modernisasi ekonomi dan politik yang menyebabkan kematian faktor primordial seperti etnis dan agama. Mereka yang menentang ini tubuh teori berpendapat bahwa agama dan etnis tidak pernah berhenti menjadi faktor penting, mengutip banyak contoh konflik etnis dan agama saat ini sebagai bukti. Mereka lebih berpendapat bahwa proses modernisasi telah benar-benar meningkatkan tingkat konflik etnis dan agama dan bahwa Perang Dingin telah dihapus hambatan sistemik di atasnya. Sekolah fungsionalisme dari berpendapat berpikir bahwa hubungan dirasakan antara agama dan konflik adalah ilusi, bukan sosial dasar mempengaruhi yang memaksa masyarakat. Sebaliknya agama, agama bertindak sebagai depan untuk yang lain, lebih kekuatan. sosial dasar itu sendiri Sedangkan mereka yang menentang fungsionalisme tidak menyangkal hal ini, mereka berpendapat bahwa bahkan setelah mengendalikan kekuatan-kekuatan sosial lainnya, agama masih memiliki pengaruh independen. Minoritas dalam masyarakat demokratis jauh lebih mungkin untuk terlibat dalam protes bukan pemberontak Hal ini didasarkan pada dua faktor: pertama, kehadiran dan kekuatan politik pembatasan terhadap kebebasan berekspresi, pergerakan bebas, tempat tinggal, hak dalam proses peradilan, organisasi politik, pembatasan suara, rekrutmen ke polisi atau militer, akses ke layanan sipil dan pencapaian jabatan tinggi agama. Menurut Wijono ( 1993 : 37) Ciri-ciri Konflik.
Dalam penelitian jurnal keempat yang berjudul Konflik Perempuan Pengelola Utama Hutan Kemasyarakatan bahwa perempuan belum banyak terlibat dalam proses pengambilan keputusan berkaitan dengan pengelolaan hutan. Hutan kemasyarakatan itu sendiri adalah hutan negara yang pemanfaatan utamanya untuk memberdayakan masyarakat. Menurutnya perempuan dan laki-laki karena keduanya terlibat dalam pemanfaatan hutan. Perempuan tidak banyak terlibat sehingga perempuan kurang terakomodasi dan kurang efektif karena kurangnya kapasitas kepemimpinan dan kemampuan mengorganisasi diri di samping hambatan-hambatan budaya. Di sisi lain, perempuan juga menjadi pihak yang paling banyak menjadi korban konflik, misalnya dalam pengusiran Hal ini sangat disayangkan mengingat sebenarnya perempuanlah yang menempati porsi terbesar dalam proses pemanfaatan hutan, “Perempuan yang pergi ke ladang setiap hari, sementara laki-laki hanya terlibat pada proses awal saja untuk membersihkan ladang.”.
DAFTAR PUSTAKA
Wirawan, Sarlito. 1997. Psikologi Sosial : Psikologi Kelompok dan Psikologi Terapan. Universita Indonesia: Jakarta
Departemen Pertanian. 1986. Penyuluhan Pertanian, Kedudukan dan Perannya. Badan Pendidikan, Latihan dan Penyuluhan Pertanian, Jakarta.
http://www.jurnalperempuan.com/index.php/jpo/comments/perempuan_pengelola_utama_hutan_kema http://bahankuliah.blogsome.com/2010/06/24/manajemen-konflik-definisi-ciri-sumber-dampak-dan-strategi-mengatasi-konflik/syarakatan/
Amason, AC 1996. Membedakan dampak konflik fungsional dan disfungsional di pengambilan keputusan strategis: Menyelesaikan sebuah paradoks untuk tim manajemen puncak. Academy of Akademi Management Journal, 39(1), 123-148. Management Journal, 39 (1), 123-148
Fox Jonathan, 2000. Pengaruh Diskriminasi Agama on-Agama Protes Etno dan Pemberontakan. The Journal Of Conflict Studies. Israel
Tidak ada komentar:
Posting Komentar